La Chinoise

Jean-Luc Godards La Chinoise hält einen Moment fest, in dem revolutionäre Theorie auf jugendliche Überschwänglichkeit in einer Pariser Wohnung traf. Der im August 1967 veröffentlichte Film folgt einer Gruppe französischer Universitätsstudenten, die ihren gemeinsamen Wohnraum in eine maoistische Kommune verwandelt haben. Sie lesen das kleine rote Buch, malen Parolen an die Wände und diskutieren über die Feinheiten der marxistisch-leninistischen Doktrin. Godard, damals auf dem Höhepunkt seines politischen Engagements, nutzte den Film, um die Kluft zwischen intellektueller Pose und echtem Handeln zu erkunden.

Die Geschichte dreht sich um Véronique, gespielt von Godards Frau Anne Wiazemsky, eine Philosophiestudentin, die frisch von einer Reise nach China inspiriert ist. Sie teilt die Wohnung mit Guillaume (Jean-Pierre Léaud), einem Theaterstudenten, der zwischen Kunst und Ideologie hin- und hergerissen ist; Henri (Michel Semeniako), einem pragmatischen Naturwissenschaftsstudenten; Yvonne (Juliet Berto), einer ehemaligen Hausangestellten, die die Arbeiterklasse repräsentiert; und Kirilov (Lex De Bruijn), einem Nihilisten, der nach einer Figur aus Dostojewskis Dämonen benannt ist. Der Film entfaltet sich in fragmentierten Episoden, die Monologe, Vorlesungen und direkte Ansprachen an die Kamera vermischen.

Godard drehte den Film in seiner eigenen Wohnung in der Rue de la Harpe 43 im Quartier Latin, was ihm ein intimes, dokumentarisches Gefühl verleiht. Kameramann Raoul Coutard verwendete eine grelle Palette aus Rot, Weiß und Blau, um sowohl die französische Flagge als auch chinesische Revolutionsplakate heraufzubeschwören. Die Veröffentlichung des Films erfolgte weniger als ein Jahr vor den Studentenunruhen im Mai 1968 in Frankreich, was ihn zu einer unheimlichen Vorahnung der bevorstehenden politischen Unruhen machte.[bearbeiten]

Im Sommer 1967 haben fünf französische Universitätsstudenten eine bürgerliche Pariser Wohnung in eine maoistische Kommune verwandelt. Véronique, die intellektuelle Führerin, ist gerade aus China zurückgekehrt, tief inspiriert von Maos Kulturrevolution. Sie teilt den Raum mit Guillaume, einem Theaterstudenten, der darum kämpft, seine künstlerischen Neigungen mit dem starren Dogmatismus der Gruppe in Einklang zu bringen; Henri, einem pragmatischen Naturwissenschaftsstudenten, der die Wirksamkeit ihrer theoretischen Debatten in Frage stellt; Yvonne, einer ehemaligen Hausangestellten, die die Arbeiterklasse repräsentiert, für die die Gruppe angeblich eintritt; und Kirilov, einem mysteriösen Nihilisten, der nach einer Figur aus Dostojewskis Dämonen benannt ist.

Die Erzählung entfaltet sich in einer Reihe fragmentierter, Brecht'scher Episoden. Die Studenten verbringen ihre Tage damit, Maos kleines rotes Buch zu lesen, revolutionäre Parolen an die Wände zu malen und über die korrekte Anwendung der marxistisch-leninistischen Theorie auf die französische Gesellschaft zu streiten. Véronique schlägt vor, dass ihr intellektuelles Studium in direktes Handeln übergehen müsse, und argumentiert, dass wahre Revolution Gewalt gegen die bestehende bürgerliche Ordnung erfordere. Guillaume versucht unterdessen, ein politisches Theaterstück zu inszenieren, und ringt mit der Spannung zwischen individuellem künstlerischem Ausdruck und kollektivem politischem Engagement.

Im Zentrum des Konflikts steht die Debatte der Gruppe über Terrorismus als legitime revolutionäre Taktik. Véronique befürwortet gezielte Attentate auf Intellektuelle und Politiker, die sie für Feinde des Volkes hält, während Henri argumentiert, dass solche Aktionen ohne die Unterstützung der breiten Arbeiterklasse verfrüht seien. Die Wohnung wird zu einem Druckkochtopf ideologischer Reinheitstests, romantischer Spannungen und eskalierender Rhetorik über Opfer und Martyrium. Ein afrikanischer Student namens Omar bietet eine externe Perspektive auf die Revolution der Dritten Welt, während der Philosoph Francis Jeanson eine skeptische Kritik der älteren Generation am jugendlichen Extremismus der Studenten liefert. Die episodische Struktur des Films baut auf die Entscheidung der Gruppe hin, von der Theorie zur Praxis überzugehen, wobei Véronique einen konkreten Plan für ein politisches Attentat skizziert.[bearbeiten]